q7

دریافت بنده از سوره ها ابتدایی قرآن (غیر از حمد!) این چنین است که موضوع کلی این سوه ها ماجراهای مدینه است (که خب اینکه هنر نبود) و کم کم محتوای سوره ها از اتفاقات ساده به اتفاقات پیچیده تر اجتماعی می رسد، تا جایی که در سوره ی مائده عملا صحبت در مورد حاکمیت جامعه است. اما در سوره های بقره و آل عمران موضوع مراودات (نسبتا) ساده با اهل کتاب است. نکته ی حائز اهمیت علی الخصوص در سوره ی مائده تغییر موضوع می باشد.

سوره ی انعام نیز در مورد قیامت است. و راسخترین دلیل را (عملا) برابر نبودن صلاح و فساد معرفی می کند

و السلام علی من اتبع الهدی

q6-آیاتی از جزء چهارم قرآن کریم

لَتُبلَوُنَّ فی اموالکم و انفسکم و لَتَسمعنَّ من الذین اوتوا الکتاب من قبلکم و من الذین اشرکوا اذیً کثیراً، و اِن تصبروا و تتّقوا فانَّ ذلک من عزم الامور

آل عمران، 186

***

انَّ فی خلق السماوات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لایاتٍ لاولی الالباب

الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و یتفکرون فی خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار

ربنا انّک من تُدخِلِ النارَ فقد اَخزَیته، و ما للظالمین من انصار

ربنا اِنَّنا سمعنا منادیا ینادی للایمان اَن آمنوا بربّکم فأمنّا، ربنا فاغفرلنا ذنوبنا و کفّر عنّا سیّئاتنا و توفّنا مع الابرار

ربّنا و ءاتنا ما وَعَدتنا علی رسلک و لاتُخزِنا یوم القیامة، انّک لاتُخلِف المیعاد

آل عمران، 190 تا 194

***

فَاِن کَرِهتُموهُنَّ فَعَسی اَن تَکرَهوا شیئاً و یَجعَلَ اللهُ فیه خیراً کثیراً

نساء، 19

***

واقعا ما چه می فهمیم قرآن رو ...

q5-خوشا لوط

فامن له لوط و قال

انی مهاجر الی ربی

انه هو العزیز الحکیم

پ.ن: جهت خالی نبودن عریضه

ما گم شدیم

q4

یا ایها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرّسول اذا دعاکم لما یحییکم واعلموا انَّ الله یحول بین المرء و قلبه و اَنَّه الیه تُحشَرون

و اتَّقوا فتنةً لاتصیبنَّ الّذین ظلموا منکم خاصّةً واعلموا انَّ اللهَ شدید العقاب

انفال 24 و 25

***

موضوع: ؟؟؟ یعنی چی؟

احتمالا همون "برگشتن از وسوسه کار ساده ای نیست"

***

الحمد الله که قرآن امسال به موقع تموم شد...که.... بعله اشاره می کنن که شیش ماهه یه روز عقب هستم! مبارکه! دیوونه ایم دیگه...

q3

ماجرای فرعون و ملأش قبل از غرق شدن

وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِیُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ وَیَذَرَکَ وَآلِهَتَکَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْیِـی نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ

قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِینُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ یُورِثُهَا مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ

قَالُواْ أُوذِینَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِینَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّکُمْ أَن یُهْلِکَ عَدُوَّکُمْ وَیَسْتَخْلِفَکُمْ فِی الأَرْضِ فَیَنظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُونَ

وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِینَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُون

فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَطَّیَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ

وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آیَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَکَ بِمُؤْمِنِینَ

فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آیَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَکْبَرُواْ وَکَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِینَ

وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ یَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّکَ بِمَا عَهِدَ عِندَکَ لَئِن کَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَکَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَکَ بَنِی إِسْرَآئِیلَ

فَلَمَّا کَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ یَنکُثُونَ

فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ بِأَنَّهُمْ کَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا وَکَانُواْ عَنْهَا غَافِلِینَ

وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کَانُواْ یُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِی بَارَکْنَا فِیهَا وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِی إِسْرَآئِیلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا کَانَ یَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا کَانُواْ یَعْرِشُونَ

اینها آیات 127 تا 137 سوره ی اعراف بود

(خواندن آیات بعد خصوصا 138 و 139 به شدت توصیه می شود)

q2

و اذ قالَ ابراهیمُ لاَبیه ازرَ اَتَتَّخذُ اصناماً الهةً انّی اریک و قومَک فی ضلالٍ مبینٍ

***

موضوع: انتخابات!

q1

الذین آمنوا و لم یلبَسوا ایمانَهُم بظلمٍ اولئکَ لهمُ الامنُ و هم مُهتَدون

***

موضوع: ظلم